والخنى الفحش ، والضنى المرض ، والضوى الهزال ، والطوى الجوع والأسى الحزن ، والونى التّعب ، والشّرى الحكّة ، وتنفّح الجسد ، والشّرى « 152 » موضوع ، والنوى البعد ، والتوى الهلاك ، وسلى النّاقة ، والصّدى طائر والصّدى العطش أيضا والمدى الغاية ، وأنا في ذرى فلان « 153 » . وممّا يكتب بالأف ، العصا وقفا الانسان ، والقرا الظهر ، والقنا الرّماح وقنا الأنف والمصفا الميل والغضا سجر واحدته غضاه بالهاء وقطا جمع قطاة ، واللّها جمع لهاة ، والفلا جمع فلاة ثم تعود إلى الياء . فتقول ناقة شمجي اي سريعة . ورجل حجوجي « 154 » أي طويل . ورهبوتي ورحموتي ورجل دلنظي أي غليظ والشّنفرى بن مالك - اسم شاعر . ورجل ظواطرى - أي ذميم قال الشّاعر « 155 » : ( طويل ) . . . . . . * بني ضوطرى لولا الكميّ المقنّعا

--> ( 152 ) « أيضا » في : م ، ت ، ك . ( 153 ) « في كتف » في : م فقط . ( 154 ) حجوجاه في : م فقط . ( 155 ) قال حسان في « م ، ت ، ك » . والبيت فيها كاملا وإلى جرير وليست لحسان وهو من البحر الطويل وسبق تخريجه / 220 وصدره : « تعدّون عقر النّيب أفضل مجدكم » .